کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے معراج کی رات اپنے رب کو دیکھا ہے

کیانبی صلی اللہ علیہ وسلم نےمعراج کی رات اپنےرب کودیکھا ہے​

سعودی عرب کے نامورعالم دین شیخ محمد صالح المنجد رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا:

کیانبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےجس دن جنت اورجہنم کودیکھااپنے رب کوبغیرکسی پردہ کےدیکھا ؟
اگرجواب ہاں میں ہوتومیں آپ سےگزارش ہےکہ آپ کتاب وسنت سےاس کی دلیل ارسال فرمائیں ۔


اس پر شیخ کا جواب ملاحضہ کیجیے:

الحمدللہ

اکثرصحابہ اکرام رضی اللہ تعالی عنہم کایہ مسلک ہےنبی صلی اللہ علیہ وسلم نے معراج کی رات اللہ تعالی کوبعینہ نہیں دیکھا ۔

عائشہ رضی اللہ تعالی عنہاسےیہ ثابت ہےان کابیان ہے : آپ کواگرکوئی یہ حدیث بیان کرےکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کودیکھاہےتووہ جھوٹاہےاوراللہ تعالی کاتویہ فرمان ہے { اسےآنکھیں نہیں پاسکتیں ۔۔۔۔۔}

صحیح بخاری ( التوحیدحدیث نمبر 6832)

اورابوذر رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتےہیں کہ میں نےنبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھاکیاآپ نےاپنےرب کودیکھاہےتوانہوں نےفرمایا : نورکومیں کیسےدیکھ سکتاہوں ۔

صحیح مسلم کتاب الایمان حدیث نمبر (261)

اورابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتےہیں کہ { دل نےجھوٹ نہیں کہاجسے (پیغمبرنے) دیکھااسےتوایک مرتبہ اوربھی دیکھا } ابن عباس فرماتےہیں کہ اسےآپ نے دومرتبہ دل کےساتھ دیکھا ۔صحیح مسلم کتاب الایمان حدیث نمبر (258)

ابن قیم رحمہ اللہ تعالی کہتےہیں کہ :

عثمان بن سعیدالدارمی نےاپنی کتاب الرؤیہ میں صحابہ اکرام کااجماع بیان کیاہےکہ : نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےمعراج کی رات اپنےرب کونہیں دیکھا ، اوربعض نےابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماکواس سےمستثناکیا ہے ۔

ہمارےشیخ کاکہناہےکہ اس میں حقیقتاکوئی اختلاف نہیں کیونکہ ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہم نےیہ نہیں کہاکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنی آنکھوں سےدیکھاہے ۔

امام احمدرحمہ اللہ تعالی نےایک روایت میں اسی پراعتمادکرتےہوئےکہاہےکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےاللہ عزوجل کودیکھاہےلیکن یہ نہیں کہاکہ آنکھوں سےدیکھاہے اورامام احمدرحمہ اللہ تعالی کےالفاظ ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماکےہی الفاظ ہیں ۔

ہمارےشیخ کاقول صحیح ہونےکی دلیل ابوذر رضی اللہ تعالی عنہ کی دوسری حدیث کا مسنی ہےجس میں یہ ہےکہ اس کاحجاب نورہےاوریہ نوراللہ ہی جانتاہےکہ وہی نورہےجوکہ ابوذر رضی اللہ تعالی عنہ کی حدیث میں مذکورہےکہ میں نےنوردیکھا ۔

دیکھیں کتاب : اجتماع الجیوش الاسلامیۃ جلدنمبر۔(1۔صفحہ نمبر ۔12)

اورشیخ الاسلام رحمہ اللہ تعالی کاقول ہے :

فصل : اور رؤیت کےمسئلہ میں بخاری میں جوابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماسے ثابت ہےکہ انہوں نےکہا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کودومرتبہ دل سےدیکھاہے اورعائشہ رضی اللہ تعالی عنہمانےرؤیت کاانکارکیاہےتوکچھ لوگوں نےان دونوں کےدرمیان جمع کرتےہوئےکہاہےکہ عائشہ رضی اللہ تعالی عنہاآنکھوں کی رؤیت کاانکارکرتیں ہیں اورابن عباس رضی اللہ تعالی عنہمانےرؤیت قلبی کوثابت کیاہے ۔

توابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماسےثابت شدہ الفاظ مطلق ہیں اوریاپھرمقیدہیں کبھی تووہ یہ کہتےہیں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کودیکھااورکبھی کہتےہیں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےدیکھا ۔

توابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماسےصریح الفاظ ثابت نہیں جن میں یہ ملتاہوکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کواپنی آنکھوں سےدیکھاہے ، اورایسےہی امام احمدرحمہ اللہ تعالی بھی کبھی مطلق رؤیت ذ کرکرتےہیں اورکبھی یہ کہتےہیں کہ اپنےدل کےساتھ دیکھااورکوئی بھی یہ نہیں کہتا کہ اس نےامام احمدرحمہ اللہ تعالی سےیہ سناہوکہ انہوں نے یہ کہاہونبی صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنی آنکھوں سےدیکھاہے ۔

لیکن کچھ لوگوں نےان سےیہ مطلق کلام سنی اوراس سےآنکھوں کی رؤیت سمجھ لی جس طرح کہ بعض لوگوں نےابن عباس رضی اللہ تعالی عنہماکی مطلق کلام سن کرآنکھوں کی رؤ یت سمجھ لی ۔

تودلائل میں کوئی ایسی دلیل نہیں رؤیت عین کاتقاضا کرتی ہواورنہ ہی یہ ثابت ہےجیساکہ صحیح مسلم میں ابوذر رضی اللہ تعالی عنہ سےحدیث مروی ہےوہ بیان کرتےہیں کہ میں نےنبی صلی اللہ علیہ وسلم سےپوچھاکیاآپ نےاپنےرب کودیکھاہےتوانہوں نےفرمایا : نورکومیں کیسےدیکھ سکتاہوں ۔

اوراللہ تبارک وتعالی نےتویہ فرمایاہے :

{ پاک ہےوہ اللہ تعالی جواپنےبندےکورات ہی رات میں مسجدحرام سےمسجداقصی تک لےگیاجس کےآس پاس ہم برکت دے رکھی ہےاس لئےکہ ہم اسےاپنی قدرت کےبعض نمونےدکھائیں }۔

تواگراللہ تعالی نےبعینہ اپنےآپ کودکھایاہوتاتواس کاذ کربطریق اولی ہوتااوراسی طرح اللہ تبارک وتعالی کایہ فرمان بھی ہے :

{ کیاتم جھگڑاکرتےہواس پرجو ( پیغمبر ) دیکھتےہیں اسےتوایک مرتبہ اوربھی دیکھاتھاسدرۃ المنتہی کےپاس اسی کےپاس جنتہ الماوی ہےجب کہ سدرہ کوچھپائےلیتی تھی وہ چیزجواس پرچھارہی تھی نہ تونگاہ بہکی اورنہ حدسےبڑھی یقینااس نےاپنےرب کی بڑی بڑی نشانیوں میں سےبعض نشانیاں دیکھ لیں }۔

تواگرنبی صلی اللہ علیہ وسلم نےبعینہ دیکھاہوتااس کاذ کربطریقہ اولی ہوتا ۔

توشیخ الاسلام کہتےہیں کہ : اورصحیح نصوص اورسلف کےاتفاق سےبات ثابت ہے کہ دنیامیں اللہ تعالی کواپنی آنکھوں سےکو‏ئي بھی نہیں دیکھ سکتامگریہ کہ جس میں ان کا جھگڑاہےکہ آیانبی صلی اللہ علیہ وسلم نےدیکھاہےکہ نہیں اس خاص مسئلہ میں اختلاف ہے۔

اوراس پراتفاق ہےکہ قیامت کےدن مومن اللہ تعالی کوواضح طورپردیکھیں گےجس طرح کہ وہ سورج اورچاندکودیکھتےہیں ۔ اھـ.

مجموع الفتاوی جلدنمبر ۔( 6 ۔صفحہ نمبر ۔51 ۔ 50)

بشکریہ اسلام سوال و جواب

 

کیا نبی نے اپنے رب کو دیکھا ہے؟؟ - URDU MAJLIS FORUM

اور


کیانبی صلی اللہ علیہ وسلم نےمعراج کی رات اپنےرب کودیکھا ہے - URDU MAJLIS FORUM

 

ابو طلحہ بھائ نے بڑے اھم موضوع کی طرف توجہ دلائی ھے -یہ صوفیوں کا بہترین رد ھے جو یہ کہتے ھیں کہ اللہ ھر چیز میں ھے - یعنی عقیدہ وحدت الوجود- طاہر القادری اپنی ایک تقریر میں کہتا ھے کہ معراج کی رات اللہ اور رسول ملے تو دونوں ایک ھو گئے تھے-
پھر پنجابی میں ایک شعر پڑھتا ھے کہ(( ایک ایک ایک جیڑا ایک نوں دو آکھے اوہ مشرک)) اللہ ھمیں اس صوفیانہ عقیدے سے بچائے

 

یہ عقیدہ واضح کفر کا عقیدہ ہے جو کہ اسلام کی بیس توحید کا قاتل عقیدہ ہے، اللہ ایسے جاہلوں کے شر سے بچا کر رکھے، آمین

 

جزاک اللہ خیرا

 

جزاک اللہ ابو طلحہ بھائی اور رفی بھائی!
اب معراج کے دن آگئے اور بدعتیوں کی مستی شروع۔
اب وہ نہ دین کا خیال کریں گے اور نہ دنیا کا۔
دین و دنیا دونوں کی دھجیاں اڑائيں گے اپنے بدعتی اور مشرکانہ رسم و رواج کے ذریعہ۔
اللہ ان کو ہدایت نصیب فرمائے۔ آمین
والسلام علیکم

 

جزاک اللہ خیرا

 

جزاک اللہ خیرا Abu-Talha Salfi بھائی

 

جزاک اللہ خیرا ابو طلحہ بھائی

 

میں اپنی معلومات میں اضافہ کرنے کے لیے آپ سے پوچھنا چاھتا ہوں کہ اللہ تعالٰی جو یہ ارشاد فرماتا ہے کہ
"کیا تم جھگڑے ہو اس بات پر کہ جو پیغمبر (صلی اللہ علیہ و سلم)دیکھتے ہیں "

یہ کوں لوگ تھے جو جھگڑ رہے تھے اور کس بات پر جھگڑ رہے تھے ؟

اور دنیا میں کوئی اللہ تعالٰی کو اپنی آنکھ سے نہیں دیکھ سکتا لیکن کیا عرش اعلٰی پر بھی کوئی اللہ تعالٰی کو اپنی آنکھ سے نہیں دیکھ سکتا ؟
لیکن جب اس بات پر اتفاق ہے کہ قیامت کے دن اللہ تعالٰی کو ہر مومن اپنی آنکھ سے واضع دیکھے گے جس طرح وہ سورج چاند کو دیکھتے ہیں پلیز اس کی وضاحت فرمادیں

 

محترم خرم سابقاً بہرام صاحب آپ کی یہ عادت ہے کہ آپ معلومات میں اضافے کا بہانے سے ہمیشہ خلط مبحث سے کام لیتے آئے ہیں۔ بحث کی گنجائش وہاں ہوتی ہے جہاں دلیل نہ ہو یا دلیل مبہم ہو لیکن جہاں نصوص موجود ہوں وہاں کسی بحث کی گنجائش نہیں ہوتی۔

عائشہ رضی اللہ تعالی عنہاسےیہ ثابت ہےان کابیان ہے : آپ کواگرکوئی یہ حدیث بیان کرےکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کودیکھاہےتووہ جھوٹاہےاوراللہ تعالی کاتویہ فرمان ہے { اسےآنکھیں نہیں پاسکتیں ۔۔۔۔۔}

صحیح بخاری ( التوحیدحدیث نمبر 6832)

اگر تو آپ پرویزی ہو تب تو میں آپ سے مزید گفتگوکرسکتا ہوں بصورت دیگر اس موضوع پر مزید بحث کی کوئی گنجائش نہیں۔

 

جزاكم اللہ خيرا سلفى بھائی

 

جناب ابو طلحہ سلفی
جب یہ بات ہے کہ
اسے آنکھیں نہیں پاسکتیں

تو پھر بروز قیامت اسے آنکھیں کیسے پا لیں گی

عائشہ رضی اللہ تعالی عنہاسےیہ ثابت ہےان کابیان ہے : آپ کواگرکوئی یہ حدیث بیان کرےکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نےاپنےرب کودیکھاہےتووہ جھوٹاہےاوراللہ تعالی کاتویہ فرمان ہے { اسےآنکھیں نہیں پاسکتیں ۔۔۔۔۔}

یہ حدیث شریف قول ام المومنین عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا ہے
اور سلفی عقیدے کے مطابق سوائے اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ہر شخص کی بات رد کی جاسکتی ہے یا نہیں ؟

امید اب آپ میرے سوالوں کے جوابات عنایت فرمادیں گے اور خلط مبحث کا بہانہ نہیں بنا

ئیں گے

 

السلام علیکم و رحمۃاللہ وبرکاتہ
خرم صاحب! کیا آپ اس بات کے قائل اور داعی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالی کو معراج کی رات دیکھا ہے؟ آپ یہ بتلا دیں تا کہ بات واضح ہو سکے۔

ما اہل حدیثیم دغا را نشناسیم
صد شکر کہ در مذہب ما حیلہ و فن نیست
ہم اہل حدیث ہیں، دھوکہ نہیں جانتے، صد شکر کہ ہمارے مذہب میں حیلہ اور فنکاری نہیں۔ ​

 

کیونکہ کہ قیامت کے دن اللہ کو دیکھنے کی تخصیص خود قرآن میں موجود ہے۔

سلفی عقیدہ تو صحیح طرح بیان کیجیے۔ علماء اہلحدیث کے فتاوی یہاں ملاحضہ کیجیے اس سے یہ بات واضح ہے کہ جس کسی کی بات کتاب و سنت کے خلاف ہو تب اس کی بات کو رد کیا جا سکتا ہے جبکہ یہاں تو حصرت عائشہ رضی اللہ عنہا کی بات قرآن کے عین مطابق ہے۔

 

اور یہ بھی قرآن کی ھی آیت ہے

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

{ کیاتم جھگڑاکرتےہواس پرجو ( پیغمبر ) دیکھتےہیں اسےتوایک مرتبہ اوربھی دیکھاتھاسدرۃ المنتہی کےپاس اسی کےپاس جنتہ الماوی ہےجب کہ سدرہ کوچھپائےلیتی تھی وہ چیزجواس پرچھارہی تھی نہ تونگاہ بہکی اورنہ حدسےبڑھی یقینااس نےاپنےرب کی بڑی بڑی نشانیوں میں سےبعض نشانیاں دیکھ لیں }۔

اور اس آیت مبارکہ کی وضاحت کے لیے میں نے آپ سے معلوم کیا تھا کہ

1) یہ جھگڑا کرنے والے کون ہیں ؟

2) اور یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے کیا دیکھنے پر جھگڑا کر رہے تھے ؟

 

السلام علیکم و رحمۃاللہ وبرکاتہ
خرم صاحب! اسکا جواب عنایت فرمائیں!!

ما اہل حدیثیم دغا را نشناسیم
صد شکر کہ در مذہب ما حیلہ و فن نیست
ہم اہل حدیث ہیں، دھوکہ نہیں جانتے، صد شکر کہ ہمارے مذہب میں حیلہ اور فنکاری نہیں۔​

 

یہاں بھی فنکاری شروع کردی آپ نے

 

السلام علیکم و رحمۃاللہ وبرکاتہ
خرم صاحب! جواب عنایت فرمائیں!!

ما اہل حدیثیم دغا را نشناسیم
صد شکر کہ در مذہب ما حیلہ و فن نیست
ہم اہل حدیث ہیں، دھوکہ نہیں جانتے، صد شکر کہ ہمارے مذہب میں حیلہ اور فنکاری نہیں۔​