آب حیات ، پیرکامل کا دوسرا حصہ

پیرِ کامل صلی اللہ علیہ وسلم لکھ کرقادیانی مسئلے کو اردو ادب میں زندہ کرنے والی عمیرہ احمد دس سال بعد اس ناول کا دوسرا حصہ لکھ رہی ہیں جس کا نام ہے آبِ حیات۔
اس ناول کی یہ خوبی سب پر بھاری ہے کہ قادیانیت کو بے نقاب کر کے اس طبقے تک حقائق پہنچائے گئے ہیں جس نے شاید ہی کبھی قادیانی فتنے کا نام سنا ہو اور جو احمدیوں کو مسلمان سمجھتا تھا۔
دوسری طرف یہ ناول تقلید کے حامیوں پر بھی بڑا شاق گزرتا ہے کہ ناول کے کردار صرف اسوہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کا پیغام دیتے ہیں نہ کہ فرقوں اور مسلکوں کا۔
پیرکامل قادیانی گھروں کے ان بچوں اور بچیوں کی کہانی ہے جنہیں اسلام قبول کرنے کی جرات کرنے پر پاکستان میں انتہائی بااثر قادیانی جماعت کی طرف سے ہر طرح کی سزا دی گئی لیکن ان کے دل سے اسلام نہ نکالا جا سکا۔ ناول کی ایک نومسلم خاتون کردار دراصل قادیانی مبلغ کی بیٹی ہے جو قادیانی جماعت کا عہدیدار ہے، جماعت کا چندہ جمع کرتا ہے اور اسلام آباد کے پوش ترین علاقے میں عیش کی زندگی بسر کر رہا ہے، اس کی بیٹی نعت رسول سن کر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کرنے لگتی ہے، دینی کتابوں کا مطالعہ کر کے اسے قادیانیت اور اسلام کا فرق پتہ چلتا ہے تو وہ اسلام قبول کر لیتی ہے۔ یہاں اس کا با اثر باپ اس کی زندگی اجیرن کر دیتا ہے، اس کی مسلمان سہیلی اور اس کا خاندان بھی قادیانی شخص کے اثرورسوخ سے گھبرا کر نومسلم لڑکی کی مدد سے باز آ جاتے ہیں، نومسلم لڑکی ہمت کر کے روپوش ہو جاتی ہے گو کہ ناول کا یہ حصہ انتہائی غیر حقیقی ہے لیکن وہ آخر کار ایک مذہبی عالم خاندان کی پناہ میں رہ کر تعلیم مکمل کرتی ہے۔آخر میں پھر بہت غیر حقیقی طریقے سے اس کی شادی اپنے پرانے پڑوسی سے ہو جاتی ہے جو پیدائشی مسلمان تھا اور گناہوں سے توبہ کر کے دین دار ہو چکا ہے۔
آب حیات اس جوڑے کی شادی کے بعد کی آزمائش پر مبنی ہے۔ نومسلم لڑکی تنہا اور خوف زدہ زندگی گزارنے کے بعد نفسیاتی مسائل کا شکار ہے دوسری طرف خود کو شوہر سے بہتر مسلمان سمجھتی ہے ، وہ اپنے شوہر کے داغ دار ماضی سے اچھی طرح واقف ہے لیکن توبہ کے بعد کی زندگی سے نہیں۔ اس لیے ہر وقت خدشات کا شکار رہتی ہے۔ اس کا شوہر خاموشی سے دین کی راہ پر چل رہا ہے اور انسانوں کی خدمت پر اپنی کمائی کا بڑا حصہ خیرات کر رہا ہے لیکن امیر طبقے میں زندگی گزارنے کی وجہ سے اس کا ماحول کچھ خاص اسلامی نہیں۔
کہنے کو مصنفہ بھی ایک ڈراما اور ناول نگار ہے لیکن یہ ان لوگوں سے بدرجہا بہتر ہیں جو اردو ادب میں انگریزی فلسفے پھیلاتے ہیں۔یہ خالص پاکستانی معاشرے کا عکاس ناول ہے۔
پاکستان میں ایک طبقہ قادیانیت کے کفر کی نشان دہی کرنے کو شدت پسندی کہتا ہے ایسے میں عمیرہ کے اس ناول پر کبھی ڈرامہ بن سکے گا؟ پاکستانی عوام کو سوچنا پڑے گا کہ اس ملک میں پارلیمنٹ کی جانب سے قادیانیت اور احمدی لاہوری فرقے کو کفر قراردیا گیا لیکن پیرکامل کی مصنفہ کو اسی کفر کے خلاف ناول لکھنے پر دھمکیاں ملتی ہیں؟

 

کہا جاتا ہے کہ عبدالحلیم شرر کے ناول اگر کوئلے کا ڈھیر ہیں تو ہیرا اس میں ایک ہی ہے، یعنی فردوس بریں

اسی طرح عمیرہ احمد کے ناولز یا ڈراموں میں ہیرا ایک ہی ہے۔ پیر کامل ۔ اب دیکھتے ہیں کہ دوسرا ہیرا پیدا ہوتا ہے یا نہیں؟

 

اچھی بات ہے لیکن یہ باقاعدہ ادب میں شمار نہیں ہوتا۔ دوسری طرف قادیانی، ملحد، اور باطنی شیعہ باقاعدہ ادب میں کامیابی سے اپنے افکار پھیلا رہے ہیں۔ مقابلہ ٹکر کا نہیں۔اور اگرکوئی صاف گوئی سے چڑ نہ جائے تو عرض ہے کہ اہل حق سوئے پڑے ہیں۔مستزاد ناولوں کی افیون!

 

میں اس بات سے کم از کم متفق نہیں۔ اس بات پر پہلے بھی کہیں گفتگو ہوئی تھی۔

 

"عمیرہ احمد کےناول'' پیر کامل'' پر قادیانیوں کا واویلا
بشکریہ ختم نبوت فورم http://www.khatmenbuwat.org/threads/پیر-کامل-کی-مصنفہ-عمیرہ-احمد-کا-مختصر-تعارف.2603/

 

قادیانی جماعت کا ماتم

بے چارے بھڑاس نکال رہے ہیں

https://khokhar976.wordpress.com/tag/پیر-کامل-ناول،-عمیرہ-احمد،-قادیانی،-اح/
خود یہ پاکستانی پارلیمنٹ کو گالیاں دیں وہ جائز ہے، ناول لکھنے اور چھاپنے والے کےلیے جی بھر کے بدتمیزی کریں اور ان کےمذہب کی حقیقت پر کوئی نہ بولے

 

اب کون ڈائجسٹ کی قسطوں کا انتظار کرے! ایک ہی بار جب چھپ آئے گا تو پڑھیں گے ان شاء اللہ!