کیا تکفیر ہر صورت ممنوع ہے؟

۱۔

ہر "مسلمان" کو کافر کہنے سے منع کرتی ہے ۔

بغیر دلیل کے تکفیر کرنے سے "بھی" منع کرتی ہے ۔

جب تک انکی تکفیر معین نہ ہو وہ بھی اپنے بھائی کے حکم میں ہی ہیں۔

اس رامی متکلم کو کافر قرار دینے کے بھی وہی اصول ہیں جو مرمی کے لیے ہیں۔

دونوں کے لیے اصول ایک ہی ہیں ، تکفیر کرنے والے اور جس کی تکفیر کی جارہی ہے دونوں پر وہ قوانین لاگو ہونگے ۔
اگر تکفیر کرنے والے کو تأویل کی رخصت دی جائے گی تو جس کی تکفیر کی جا رہی ہے وہ بھی اس رخصت کا حقدار ہے ۔ فتدبر !

 

اسکے بارہ میں شیخ نے یہ الفاظ کہے تھے :
[TRADITIONAL_ARABIC]أعوذ بالله، يجب أن يتوب، يتوب من هذا وإلا فهو مرتد؛ لأنه جعل المخلوق أعظم من الخالق فعليه أن يتوب إلى الله، والله يقبل التوبة من عباده، وإلا وجب على ولاة الأمور أن يضربوا عُنقَه "ا- هـ.
[/TRADITIONAL_ARABIC]
اور ان کلمات میں اسکی تکفیر نہیں ہے ۔ بلکہ تکفیر کو مشروط کیا گیا ہے کہ اگر وہ توبہ نہیں کرتا تو وہ مرتد ہے ۔ اور ولاۃ امور پر اسکی گردن کاٹنا واجب ہے ۔ یعنی انہوں نے تکفیر کی ہی نہیں ہے ۔ بلکہ تکفیر کو معلق کیا ہے ۔
اب سوال یہ ہے کہ کیا قرضاوی نے اس قول سے توبہ نہین کی تھی ؟
پھر تکفیر معین کے مراحل اس سے توبہ طلب کرنے کے باوجود توبہ نہ کرنے کے بعد شروع ہوتے ہیں مثلا وہ اس قول میں متأول ہے یا ۔۔۔ الخ۔
لہذا شیخ کے اس قول کو قرضاوی کی تکفیر قرار دینا ہی نادانی اور کم فہمی ہے ۔

موانع پورے ہونے کی باری اسکے بعد آئے گی جیسا کہ وضاحت کر چکا ہوں ۔
یہ کہنے سے کہ اگر اس نے ایسا کیا یا ایسا نہ کیا تو وہ کافر ومرتد ہو جائے گا ، تکفیر نہیں ہوتی ۔ بلکہ تکفیر معین یہ ہوتی ہے کہ کہا جائے فلاں کافر ہو چکا ہے یا کافر ہے ۔

اسکا جواب سابقہ سطور میں موجود ہے ۔

 

صرف حکام کی تکفیر کی بناء پر خارجی نہیں کہا گیا بلکہ صرف اس بناء پر تکفیری بھی نہیں کہا گیا ۔ بلکہ مسلسل تکفیر اور اس پر اصرار کی بناء پر تکفیری کہا گیا ۔ (یاد رہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حاطب بن ابی بلتعہ کی تکفیر پر اصرار نہیں کیا تھا)
اور حکمرانوں کے خلاف بغاوت وخروج اور مسلمانوں کی تکفیر کرکے انکے بے دریغ قتل کی بناء پر خارجی کہا گیا۔

 

حامد صاحب کی یہ بات غیر ممدوح یعنی مذموم ہے ۔
کیونکہ
نواقض اسلام کا واضح طور پر مرتکب ہونے والا بھی تأویل ، جہالت ، اکراہ وغیرہ کا شکار ہوسکتا ہے ۔

 

موجودہ حکام جہلاء بھی ہیں اور متأولین بھی ۔ اور پھر ان پر کسی نے حجت تمام بھی نہیں کی !

موجودہ خوارج وتکفیریین کو انہی دلائل کی بناء پر صرف تکفیری کہا جاتا ہے ۔انکی تکفیر نہیں کی جاتی ۔
ہاں جب یہ حکمرانوں کے خلاف بغاوت کرتے ہیں اور انکی تکفیر کرکے انکا قتل کرتے ہیں تو انہیں خارجی کہا جاتا ہے ۔