گورنر پنجاب کے قاتل ممتاز قادری کو پھانسی، مذہبی تنظیموں کی ہنگامہ آرائی

اس کی بنیادی وجہ یہ بھی ہے کہ پنجاب میں ان کے مسلک کے پیروکاروں کی تعداد کافی زیادہ ہے !

 

شرعی لحاظ سے گستاخِ رسول صلعم کا ماؤرائے قتل کرنا بہت سے دلائل سے ثابت ہے۔ اس پر بحث کرنا میرے موضوع کا حصہ نہیں۔

لگتا ہے کسی لبرل سے آپ کی کبھی بحث و تکرار نہیں ہوئی اگر ہوتی تو ایسا نہ کہتے کیونکہ ان کی طرف سے اسلام پر کی جانے والی تنقید کو کوئی مسلمان بھی نہیں سن سکتا۔

مختلف تحریروں اور افراد کی آرا جاننے کہ بعد یہ نتیجہ نکالا ہے کچھ تحریریں آپ نے بھی اس سے ملتی جلتی پڑھ لی ہوں گی۔

 

مسئلہ یہ ہے کہ قادری بمقابلہ تاثیر میں ہمیں کسی ایک کی حمایت کی ضرورت نہیں ہے۔ دونوں نے اسلام اور پاکستان کا نقصان کیا۔توہین رسالت قانون نہ تو قادریوں نے بنوایا تھا، نہ انہیں اس کے دفاع کی توفیق ہوئی، قانونی جدوجہد کرنے والے اصل اللہ والے تھے۔ تاثیر قتل نے آسیہ ملعونہ کیس میں علما کی کوششوں کو سبوتاژ کیا۔ تاثیر نے ہمیشہ گورنر نہیں رہنا تھا، اس پر مقدمہ بھی ہو سکتا تھا لیکن کچھ لوگوں کو دکان چمکانے کی جلدی تھی۔ انہوں نے پہلے پرہجوم جلسے کیے پھر بیان حلفی میں ممتاز قادری کے عمل سے لاتعلقی کا اعلان کیا اور آج اس کی میت کے سرہانے مگر مچھ کے آنسو بہائے تا کہ مزار شریف سے حصہ وصول کر سکیں، اس کی برسیوںسے مزید شہرت حاصل کریں اور شہر محرم اور ربیع الاول کے علاوہ جمادی الاول میں بھی سیل ہوتا رہے۔
http://www.urdumajlis.net/threads/مفتی-حنیف-قریشی-اور-سلمان-تاثیر-کا-قتل.17567/

 

یہی تو رونا ہے کہ یہاں اسلام پاکستان اور ناموس رسالت کی پرواہ نہیں، بلکہ اپنی اپنی جماعتوں کی فکر ہے، اور وقتی ابال کے تحت شور شرابہ کر کے بیٹھ جاتے ہیں۔ ابھی بھی ہر اس شخص کے خلاف قانونی جدوجہد ہونی چاہیے جس نے تحفظ ناموس رسالت قانون کے خلاف بکواس کی ہے مگر اس میں پڑتی ہے محنت زیادہ! اس کام میں چندہ ملتا نہیں جیب سے خرچ کرنا پڑتا ہے، جوتیاں گھسانی پڑتی ہیں۔
اگر نوجوانوں کی جذباتی قوم سوشل میڈیا کی بجائے تاریخ کے مطالعے اور محنت کی عادی ہوتی تو انہیں پتہ ہوتا کہ شریعت کورٹ سے لے کر اسلامی نظریاتی کونسل اور اسلامی قوانین بننے تک سنجیدہ لوگوں نے کتنی محنت اور محبت سے ہمارے لیے اثاثہ چھوڑا ہے جس کا ڈھنگ سے دفاع کرنا بھی ہماری نسل نہیں جانتی۔

 

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سچے لوگ تھے وہ ذاتی یا مسلکی فرق کی بنا پر کسی پر حملہ نہیں کرتے تھے، یہاں کھلی چھوٹ ملی تو کچھ بھی ہو سکتا ہے۔
کسی کو گوجرانوالہ کاحافظ قرآن یاد ہے جس کے گھر سے قرآن کے جلے ہوئے ورق نکلے تو اسے گاڑی کے پیچھے باندھ کر زمین پر گھسیٹا گیا، یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ اس دن وہ روزے سے تھا اور بعد میں معاملہ زمین کا تنازعہ نکلا۔ جب کہ ہمارے یہاں کے نام نہاد سواد اعظم کے علاوہ باقی مکاتب فکر کے نزدیک قرآنی اوراق جلانا ضروری نہیں کہ اہانت میں آئے ، بلکہ خستہ اوراق کو تلف کرنے کے لیے جلانا جائز ہے۔
افغانی لڑکی فرخندہ کا کیس ابھی تازہ واقعہ ہے جس پر قرآن کی توہین کا الزام لگا کر اسے سرکوں پر گھسیٹا گیا، بے پردہ کیا گیا حالاں کہ وہ باحجاب تھی،اس کے سر پر پتھر مار مار کر اس کو قتل کیا گیا اور پھر پل سے نیچے پھینک کر اس کو آگ لگا دی گئی۔
اس کا جرم کیا تھا،؟ اس کا عقیدہ توحید تھا وہ قرآن کا درس دیتی تھی اور تعویذ والے بابوں کے پاس جانے سے روکتی تھی جس پر اس کے ساتھ یہ سلوک ہوا۔ اس بات کی تصدیق کبار سلفی علما نے کی۔
ڈاکٹر بلال فلپس حفظہ اللہ نے لکھا:

Our dearly beloved and noble Muslim sister, Farkhunda, has paid the ultimate price, her life, in defense of Tawheed, the truth about Allah's unique Oneness. Armed with formal Islamic knowledge, this Aalimah (female scholar) and Haafizah of Qur'aan (one who memorized the whole Qur'aan) dared to speak out in world of ignorance against the exploitation of innocents. In the name of religion, Mullahs selling charms and amulets in the name of Islam were challenged by our enlightened sister, as the Prophet himself (pbuh) prohibited these objects and called them "Shirk" (Idolatry). In order to silence her and the truth of Islam, the Mullah falsely accused her of burning the Qur'aan, and the enraged hysterical crowd in a frenzy beat her to death in front of the police. May Allah give you the highest station in paradise for your sacrifice, dear sister Farkhunda, and may the aftermath of events awaken and enlighten the Afghan nation, the Muslim nation and the world. And may those who brutally murdered her be brought to justice in this life before the next and be made to pay the price of their most vicious and evil act. via Dr. Bilal Philips

اس معاشرے میں جہاں لوگ طاقت کے نشے میں ظلم ہی ظلم، قتل ہی قتل، دجل ہی دجل کے عادی ہیں، وہاں آپ یہ اجازت دیں کہ کوئی بھی کسی پر بھی توہین قرآن و توہین رسالت کا الزام لگائے اور پھر قتل کر دے اور پھر روز شہر سیل ہوا کریں گے۔​

 

حنیف قریشی عادی کذاب، گستاخ صحابہ ہے اور آدھا شیعہ ہے جیسا کہ اکثر بریلوی ہوتے ہیں، ملاحظہ ہوں مرے ہوئے ہاتھی کے دانت بیچنے والے ملا


پیشگی معزرت کے ساتھ کہنا چاہوں گا کہ "ضروری نہیں کہ ہر جاہل بریلوی ہو۔۔۔ لیکن ہر بریلوی جاہل ضرور ہوتا ہے"

 

بالکل صحیح بھائی
مسئلہ یہی سے شروع ہوتا ہے اسطرح تو ہر کوئی کسی کے اوپر بغیر تحقیق کے گستاخ رسول ﷺ کا فتوی لگا کر قتل کردے گا یہی حصلت تکفیریوں میں ہے !
اگر ایک آدمی گستاخی کا مرتکب ہو تو پھر ان الزامات کی بنیاد پر ان کو شرعی کورٹ میں پیش کرنا چاہیے ! (اگر میں غلط نہیں )
گواہوں کے بیانات اور اقرار جرم کے بعد اگر قاضی اس کو گستاخ رسول ﷺ قرار دے تو پھر اس کو شرعی طور پر سزا ملنی چاہیے !(اگر میں غلط نہیں )
کعب بن اشرف کو قتل کرنے کا خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تھا ۔
یہ الگ بات ہے کہ ہمارے ملک میں اسلامی قوانین کے نافذ نہ ہونے کی وجہ سے مجرم کو سزا نہیں ملتی! اگر عدالت ان کو سزا دیتی تو کسی کو قانون ہاتھ میں لینے کی ضرورت نہ پڑے۔

 

توبہ کل تک جس سے بیان حلفی دے کر لاتعلقی ظاہر کی جا رہی تھی آج وہ عاشق رسول ہے خواب میں بشارتیں ہو رہی ہیں۔ لعنت ہے ان لوگوں کے دجل و فریب پر !
یہ اس تھریڈ میں بھی اپ ڈیٹ کریں، ایک جگہ رہے سب کچھ

 

جزاک اللہ خیرا، بالکل درست، کیوں کہ ایک غلطی دوسری غلطی کا جواز نہیں ہوتی۔
بعض لوگ نابینا صحابی رضی اللہ عنہ والی حدیث کا حوالہ دیتے ہیں، جنہوں نے اپنی کنیز کو گستاخی رسالت پر قتل کیا تھا۔ اس کے بارے میں ابن تیمیہ نے اہم اصول لکھا ہے کہ سید اپنے کنیز یا غلام پر حد جاری کر سکتا ہے۔ یعنی وہ ان کا حاکم ہے۔ اس کے باوجود لوگوں کو ذمی کے حقوق کی اتنی پرواہ تھی کہ انہوں نے اس کنیز کے قتل پر شور کیا کہ یہ ذمیہ تھی اور معاملے کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک لے گئے تو آپ نے اس کا خون رائیگاں قرار دیا اور صحابی کے فعل کو درست قرار دیا۔
اسی کی مثال انہوں نے یہ بھی دی ہے کہ حضرت حفصہ رضی اللہ عنہ نے اپنی ایک کنیز کو قتل کروایا تھا جو جادو کرتی تھی، اس لیے کہ جادوگر کی سزا موت ہے اور وہ اس کی مالک تھیں تو ان کے لیے یہ جائز تھا۔ اب اس کا یہ مطلب نہیں کہ کوئی بھی جا کر شرابیوں کو کوڑے مارے، اور جادوگروں کو قتل کرنے لگے۔

 

جو سلفی حضرات ممتاز قادری کو شہید اسلام قرار دے رہے ہے یا اس کی پھانسی کی مذمت میں جلوس نکال رہے ہے انہیں چایے کہ کل کو اس کے مزار کیلئے بھی چندہ بریلویوں کے ساتھ مل کر اکٹھا کرے تاکہ ان کو بھی یہ سعادت مل سکے

 

۱۰۰۰ % متفق.
اور اپنی بھی وصیت کر کے جائیں کہ مزار بنا کر چندہ اکٹھا کیا جائے ان کے مرنے کے بعد

 

بالکل صحیح فرمایا۔
اس کے بارے میں ابھی تک شیخ توصیف الرحمن کا بالکل واضح موقف سامنے آیا ہے۔

 

جب ممتاز قادری کے جنازے میں ہزاروں کا مجمع نعرہ رسالت ۔۔۔ اور نعرہ حیدری لگاتا ہے تو کم ازکم مواحد کی پیشانی پر ایک بل تو پڑنا چاہیے، اس کے ضمیر کو ایک بار ملامت تو کرنی چاہیے، ۔۔۔۔۔۔ کہ مجھے اپنے بڑھے ہوئے قدم روک لینے چاہییں۔ اسے کم از کم ایک بار تو احساس ہونا چاہیے کہ توحید اتنی بھی 'ثانوی' حیثیت نہیں رکھتی۔

مَالَکُمْ لَا تَرْجُوْنَ لِلّٰہِ وَقَارًا

 

رہ گئی ممتاز قادری کے جنازے میں لاکھوں لوگوں کی شرکت کی بات تو لیاقت باغ کی گنجائش، راجہ بازار سے لیاقت باغ اور پھر کل مری روڈ کی لمبائی اور میٹرو کا اوور ہیڈ برج پر موجود لوگوں کو اگر square meter کےحساب سے اندازہ لگایا جائے تو میری ناقص رائے میں تعداد ڈیڑھ سے دو لاکھ تھی ۔ دس لاکھ کی بات بہت مبالغہ آرائی ہے۔وکی پیڈیا پر تعداد ایک لاکھ لکھی ہے۔
ماڈرن تاریخ اس سے بہت بڑے جنازے یا آخری رسومات دیکھ چکی ہے جو کہ ممتاز قادری کے جنازے سے درجنوں گنا زیادہ بڑے تھے جیسا کہ 'بال ٹھاکرے'، 'خمینی ملعون'، ویٹی کن کا پوپ وغیرہ وغیرہ ان میں سے ہر ایک کے جنازےیا آخری رسومات میں لوگوں کی شرکت ملینز میں تھی۔ایرانی گورنمنٹ خمینی کے جنازے میں شرکت کے متمنی لوگوں کی تعداد ایک کروڑ سے زیادہ بتاتی ہے۔ حتیٰ کہ 70 کی دہائی میں مصرکی ایک گلوکارہ کے جنازے میں 40 لاکھ اور ابھی کچھ سال پہلے مرنے والے مائیکل جیکسن کےfuneral میں انگریز لوگ قریبا 30 لاکھ کی شرکت بتاتے ہیں۔
بعض لوگ امام احمد بن حنبل رحمتہ اللہ علیہ کا قول کہ "ہمارے جنازے فیصلہ کریں گے۔۔۔۔۔" ممتاز قادری کے جنازے پر منطبق کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تو ان کو کم از کم اس زمانے کی عوام اور آج کل کے "یا علی مدد" کہنے والوں میں کچھ تو فرق کرنا چاہیے۔
باقی اس کا معاملہ اللہ کے ہاتھ میں ہے، اس پر میں کچھ نہیں کہتا۔