ايك اجماع !

ابو حنيفہ کے گمراہ ہونے پر اجماع

​

حدثنا محمد بن علي بن مخلد الوراق لفظا قال في كتابي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأسدي الفقيه المالكي قال سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه والشافعي وأصحابه والأوزاعي وأصحابه والحسن بن صالح وأصحابه وسفيان الثوري وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه فقالوا له يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه فقال هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة

تاريخ بغداد 13/383,384

ابو بکر بن أبي داود السجستاني رحمہ اللہ نے ايک دن اپنے شاگردوں کو کہا کہ تمہارا اس مسئلہ کے بارہ ميں کيا خيال ہے جس پر مالک اور اسکے اصحاب شافعي اوراسکے اصحاب اوزاعي اور ا سکے اصحاب حسن بن صالح اور اسکے اصحاب سفيان ثوري اور اسکے اصحاب احمد بن حنبل اور اسکے اصحاب سب متفق ہوں ؟؟

تو وہ کہنے لگے اس سے زيادہ صحيح مسئلہ اور کوئي نہيں ہو سکتا

تو انہوں نے فرمايا: يہ سب ابو حنيفہ کو گمراہ قرار دينے پر متفق تھے -

 

بڑے لوگوں کی بڑی باتیں۔

 

یہ نقل تو آپکی گمراھی پر دلالت کرتی ھے علامۃ ذھبی نے تذکرۃ الحفاظ میں اور ابن حجر عسقلانی نے میزان الاعتدال میں امام صاحب کی تحمید و توثیق کی ھے باقی تاریخ بغداد والے کے بارے میں یہ بات مشھور ھے کہ وہ متشدد و متعصب ھیں.
اور آپ بھی ابو حنیفۃ کی شان سے جلتے ھیں.

 

جزاک اللہ خیرا

 

السلام علیکم

پیارے اسد بھائی

آپ کے تمام الفاظ پر انتہائی افسوس ہے

کعبے کس منہ سے جاؤ گے غالب
شرم تم کو مگر نہیں آتی



اگر بات کو دلائل کے ساتھ کرتے تو بہتر ہوتا۔

مشہور باتوں کے بارے میں ایک حدیث کا مفہوم بیان کرتا ہوں۔


انسان کے جھوٹا ہونے کے لئے یہ ہی کافی ہے کہ
وہ سنی سنائی باتوں کو بلاتحقیق آگے بیان کر دے۔


جس طرح کی بلا دلیل باتیں آپ نے لکھی ہیں اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ
آپ کو سمجھانا کافی مشکل ہو گا۔

بہرحال

آپ سے درخواست ہے کہ آپ ثابت کر دیں کہ

حضرت نعمان بن ثابت نے بِل واسطہ یا بِلاواسطہ کبھی بھی اپنی تقلید کرنے کا کہا ہو۔

اللہ تعالیٰ ہدائیت نصیب فرمائیں۔
آمین۔
​

 

تاریخ بغداد میں امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے بارے میں دونوں قسم کے اقوال ہیں ، ان کی تعریف میں بھی اور ان کی مخالفت میں بھی۔ لہٰذا ایک طرف کی بات کرنا اعتدال نہیں ۔

میری ناقص معلومات کے تحت کبار علمائے اہلحدیث نے کبھی امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے بارے میں ایسے فتوے نہیں دیے۔ غیر حنفی آئمہ کرام میں امام ذہبی رحمہ اللہ نے اپنی مشہور کتاب سیر اعلام النبلاء میں ، حافظ ابن حجر العسقلانی نے اپنی کتاب تہذیب التھذیب اور تقریب التھذیب میں کئی صفحوں میں امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا ذکر خیر کیا ہے ۔

میں سمجھتا ہوں کہ امام صاحب رحمہ اللہ کے بارے میں صحیح موقف یہ ہے کہ نہ ہی ان پر لعن تعن یا گمراہی کے فتوے لگائے جائیں اور نہ ہی ان کی شان میں غلو سے کام لیا جائے بلکہ معار الحق کے مقدمے میں شیخ الکل میاں نذیر حسین محدث دھلوی رحمہ اللہ کی عادلانہ رائے کے مطابق

امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ اہلسنت والجماعت کے اماموں میں سے ایک بہت بڑے امام ، کتاب و سنت کے پابند ، دین اسلام کے ایک بہت بڑے خادم اور اِس کی طرف سے دفاع کرنے والے عالم ہیں ۔ وہ نہ ہی غلطیوں سے مبرا ہیں اور نہ ہی فسق و فجور اور کفر و بدعت کے داعی ہیں ۔

 

بھائی آپ نے بڑی اچھی بات کی ہے. امام صاحب تو شاید گمراہ نہ ہوں بلکہ میرے جیسا کم علم ضرور گمراہ ہو سکتا ہے. اللہ سب کو سمجھ کی توفیق دے آمین
میں پریشان ہو گیا ہوں کہ صحیح کون ہے. صرف اردو فورم کے چند افراد ہی شاید گمراہ ہونے سے بچے ہوئے ہیں. معزرت کے ساتھ .
کوئی مشرک ہے، کوئی موقلد ہے ، کوئی رافظ ہے ، کوئی کافر ہے ، کیا کوئی مسلمان بھی باقی رہ گیا ہے ؟ پلیز یہ بھی بتا دیں.
انسان کو نائب کہنا کفر، tv دیکھنا کفر، جمہوریت کفر ..........قبروں پی جانا شرک ، یا نبی کہنا شرک ، شرک ہی شرک ،
صحابی کا عمل حجت نہی، امام کا عمل حجت نہی ، یہ زنجیر کہاں رکے گی. مجے تو یہ ڈر ہے کے کسی دیں کوئی یہ نہ کہ دے کہ فرشتہ ہی براہ راست message دینے والا ہے . نعوذبااللہ صرف اسی کا عمل حجت ہے .
براہ مہربانی ایسی چیزیں شیر کی جیے کے میرے جیسا عام فہم شخص بھی سمجھ سکے. سدھارنے کو بہت کچھ ہے . پہلے امر بل معروف تو پورا کر لی جیے پھر نہی عن ال منکر پہ آیے .

اے میرے اللہ ہماری صحیح رہنمائی فرما آمین.

 

بھائی اس میں جلنے والی کونسی بات ہے رفیق طاہر بھائی نے جو بھی لکھا ہے وہ تحریر بھی آپ کے سامنے ہے۔اور ریفرنس بھی انھوں نے اپنی طرف سے تو کچھ نہیں لکھا۔

 

جزاک اللہ خیرا رفیق بھائی
اللہ آپکو اسی طرح حق باتیں شیئر کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔آمین
اور پڑھنے والوں کو حق برداشت کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔آمین

 

جزاکم اللہ خیرا۔ متفق ۔

 

السلام علیکم!۔
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ علیہ۔۔۔ کو متنازعہ بنانے میں مخالفین کا بالکل بھی عمل دخل نہیں ہے۔۔۔ بلکہ انہیں متنازعہ بنانے کا سہرا خود مسلک حنفی کی طرف نسبت جوڑنے والوں پر ہیں۔۔۔ ثبوت کے لئے حنفی کُتب کا مطالعہ کیا جاسکتا ہے۔۔۔ اس لئے آپس میں دست وگریباں ہونے سے بہتر بیچ کی راہ ہے۔۔۔ اور وہ یہ کے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ علیہ کے ہر قول کو قرآن و حدیث کی کسوٹی پر پرکھیں تاکہ امام صاحب کی شخصیت کو متنازعہ ہونے سے بچایا جائے سکے۔۔۔ اور یہ ذمہ داری ہر اُس شخص پر عائد ہوتی ہے جو آپ رحمہ اللہ علیہ کو اہلسنت والجماعت کا امام تسلیم کرتے ہیں۔۔۔
وسلام علیکم!۔

تھے۔۔۔ لیکن آپ کیا کہتے ہیں‌؟؟؟۔۔۔

 

یہ تو میں نے ان لوگوں کا موقف نقل کیا ہے میں کیا کہتا ہوں وہ بھی سن لیں کہ میرے نزدیک امام ابوحنیفہ
اہل رائے کے امام تھے
اور
فن حدیث میں یتیم تھے !

 

یہ بات تو آپ کو تب زیب دیتی تھی جب میں نے تاریخ بغداد والا کا قول نقل کیا ہو ۔ جیکہ یہ قول تاریخ بغداد والے کا نہیں ہے بلکہ امام ابو داود کے بیٹے کا ہے ۔ تاریخ بغداد والے نے تو صرف اپنی سند کے ساتھ اس قول کو نقل کیا ہے !!

 

بہت بہتر رفیق طاہرصاحب!بات دلیل سے بنتی ہے۔اگراس طرح کے لوگوں کواوپن نہ کیاگیاتوجولوگ ان پراندھا دھند اعتماد کرتے ہیں۔اوراس اندھادھند اعتماد کی وجہ سےاحادیث نبویہ کوٹھوکرماردیتے ہیں۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی فرامین کی انکے سامنے کوئی حیثیت نہیں ہوتی۔انکو خواب غفلت سے بیدار کرنے کیلئے ،اور ان گمراہیوں سے بچانے کیلئے اس طرح دلائل کے ساتھ سمجھانانہایت ضروری ہے۔وہ ائمہ جوکچھ بھی تھےآخر انسان ہی تھے۔وہ معصوم عن الخطاء تونہیں تھے۔اس لئے ایسے دلائل پرغصہ نہیں کرناچاہئےبلکہ تحقیق کے میدان میں کود جاناچاہئے۔تاکہ حق اور باطل میں فرق پہچاناجائے۔اللہ تعالی ہمیں صراط مستقیم کی طرف گامزن فرمائے۔آمین۔
[font="al_mushaf"]ھاتوبُرھانکم ان کنتم صادقین۔[/font]

 

وقت گزرنے کا صرف یہی ایک مصرف رہ گیا ہے. کہ اس جیسی بحث میں پڑا جاتے،؟
آپ لوگ صحیح راستہ دکھائیں غلط راستے کی نشان دہی خود بخود ہوتی جاتے گی . انشااللہ .
بے مقصد بحث کرنے والوں سے پورا انٹرنیٹ بھرا پڑا ہے. ایک دوسرے کو گالیاں تک دی جاتی ہیں . میں نے تنگ آ آ کر اردو فورم کو join کیا کہ کچھ سیکھنے کا موقع ملے گا ... مگر افسوس ، کہ یہاں بھی ووہی کچھ ہے . کچھ ٹھیکیدار یہاں بھی بھر پور attacking style کے ساتھ موجود ہیں
پروبلم یہ ہے کہ ہر ایک نے پوری تاریخ نہی پڑھی . ہر کوئی آپ کی طرح liabrary نہی چھان سکتا . وہ یہ اقتباس لیتے ہیں تو ذہن گڈ مد ہو جاتا ہے. براہ مہربانی پہلے سہی راستہ دکھائیے پھر لوگ خود ہی پواینٹ پک کر لیں گے .
جزاکم اللہ خیرا۔

 

بھائی جان !مسئلہ یہ ہے کہ آپ حق تلاش کرناچاہتے ہیں؟اگرچاہتے ہیں تواس کیلئے کوشش کرناپڑیگی۔تعصب کی پٹی کواتار پھینکنا ہوگا۔صحیح اورغلط کوپرکھنے کیلئے اللہ تعالی نے اللہ تعالی نے قرآن وسنت نازل کیا ہے۔میرے بھائی اس میں غصہ ہونے کی قطعاضرورت نہیں ہے۔آج کل بہت زیادہ فتنے سرابھار رہے ہیں۔ایسے حالات میں ہمیں کتاب وسنت کومضبوطی کے ساتھ پکڑلیناچاہئے۔اورساتھ اللہ تعالی سے ہروقت دعابھی کرتے رہناچاہئے۔کہ اللہ ہمیں حق کی راہیں دکھائے۔اورہرگمراہ فرق سے محفوظ فرمائے۔آمین۔

 

السلام علیک ۔ شیخ رفیق طاھر صاحب ۔ آپ نے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی گمراہی پر اجماع پیش کیا ہے ، اس اجماع کی شرعی حیثیت کیا ہے ، کیا یہ اجماع قابل قبول ہو سکتا ہے ؟ اہل حدیث علماء سے ہم نے کبھی نہیں سنا!!

 

ہمارے نزدیک اجماع شرعی حجت نہیں ہے !

 

السلام علیکم!۔
تو چلیں بات اسی طرح شروع کرتے ہیں۔۔۔ آپ کے نزدیک امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ اہل رائے ہیں۔۔۔ تو کیا امام صاحب رحمہ اللہ علیہ کا اہلسنت والجماعت کا امام ہونا اُنہیں اس منصب سے خارج کرتا ہے؟؟؟۔۔۔ دوسری بات جو آپ نے کہی ک امام صاحب رحمہ اللہ علیہ فن حدیث میں یتیم تھے۔۔۔ تو ذرا یہ بتائیں اُن شیوخ کے بارے میں آپ کی رائے کیا ہے جو حدیث کی موجودگی میں حدیث کے خلاف عمل ہوتے دیکھ کر بھی واویلا نہیں مچاتے جیسا امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ علیہ کے مخالفین مچاتے ہیں۔۔۔ کیونکہ اگر میں اُن شیوخ کے بارے میں کچھ کہوں تا تو میری تحقیق ہوگی نہ کے رائے۔۔۔

نوٹ!۔
اس موضوع کو نقطہ نظر والے تھریڈ میں منتقل کیا جائے۔۔۔ کیونکہ مجھے یہاں پر براہ راست لکھنے کی اجازت نہیں ہے۔۔۔ اور میری تحریر منتظر میں پڑی رہتی ہے۔۔۔ جو مجھے قطعی پسند نہیں۔۔۔ یا پھر کسی دوسرے فورم پر میں یہ اقتباس متقل کرتا ہوں اور یہاں پر میں آپ کو لنک دے دوں گا تو وہاں پر اس موضوع پر بات کئے لیتے ہیں۔۔۔ میں اپنے موقف کی وضاحت پیش کردوں یہ میری خواہش نہیں مجبوری ہے وجہ میں اوپر بیان کرچکا ہوں۔۔۔ شکریہ۔۔۔

وسلام علیکم!۔